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Arden en Nigeria cuerpos de 138 tras enfrentamientos religiosos

23 de febrero de 2006.  ONITSHA, Nigeria (Reuters) – Jóvenes cristianos quemaron el jueves los cuerpos de musulmanes en las calles de Onitsha, en el sureste de Nigeria, la ciudad más golpeada por los disturbios religiosos que han provocado la muerte de al menos 138 personas en todo el país en cinco días.

Multitudes de cristianos, quienes buscaban vengarse por las matanzas de sus pares en el norte, atacaron con machetes a musulmanes, destruyeron sus casas e incendiaron las mezquitas en dos días de violencia en Onitsha, donde murieron al menos 85 personas.

“Nosotros estamos muy contentos con que esté ocurriendo esto, entonces el norte aprenderá su lección,” dijo Anthony Umai, el conductor de un taxi motocicleta, quien se encontraba cerca del sitio donde los jóvenes cristianos apilaron los cuerpos de 10 musulmanes que fueron incendiados.

Otras docenas de cuerpos fueron arrojados en la noche en la parte trasera de camionetas por las fuerzas de seguridad, dijeron residentes.

La incertidumbre sobre el futuro político está agravando las rivalidades regionales, étnicas y religiosas en la nación más poblada de Africa.

Militantes en el sur, una región rica en producción de petróleo, han emprendido desde hace tres meses una campaña de ataques contra la industria petrolera, que provocaron el recorte de las exportaciones y el aumento de los precios internacionales.

Aunque el jueves no se produjeron enfrentamientos en Onitsha, Emeka Umeh, integrante del grupo de

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Caricaturas: 16 muertos en Nigeria

12 de febrero de 2006.  Al menos 16 personas fallecieron en el norte de Nigeria en violentas protestas por parte de grupos de musulmanes, contra la publicación de las caricaturas que satirizan al profeta Mahoma.

Durante los incidentes once iglesias católicas fueron quemadas en la ciudad de Maiduguri, capital del estado de Borno.

Las autoridades desplegaron tropas para controlar la situación y se decretó un toque de queda.

El corresponsal de la BBC en el lugar, Alex Last, indicó que “todo empezó con una manifestación pacífica organizada por grupos islámicos (…) pero testigos aseguran que la policía disparó gas lacrimógeno para dispersar la multitud y ahí grupos de personas atacaron comercios y centros religiosos cristianos”.

“Este es el primer brote de violencia en Nigeria en conexión con las caricaturas; que fueron rápidamente condenadas por dirigentes cristianos cuando fueron publicadas”, apuntó.

El corresponsal además agregó que hay temores en el país de que la violencia sectaria se extienda a otras regiones del territorio.

Testimonio

“Al menos 10 iglesias, unos 20 comercios y más de 10 vehículos fueron quemados”, indicó un residente de Maiduguri a la agencia Reuters.

Otro indicó a la agencia Associated Press que “la mayoría de los muertos eran cristianos que fueron muertos a golpes”.

El gobernador de la provincia, Modu Sheriff, aseveró que estaba “sorprendido y

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Billy Graham y Roma (IIb/VI)

James Bennet era un prominente abogado de New York y maestro de la Biblia quien conocío a Graham cuando se graduó de Wheaton. El animó a Graham durante los primeros años de su ministerio, pero cuando Graham comenzó abiertamente a unirse con Modernistas y Católicos, Bennet intentó hacerlo volverse de su error. Se reunió con Graham en New York antes de la cruzada de 1954 y le pidó que no siguiera con sus planes ecuménicos. Cuando Graham rehusó obedecer la Palabra de Dios, Bennet renunció al comité de invitación para campañas y escribió una advertencia pública acerca de la dirección que Graham estaba tomando (James E. Bennet, “La cruzada de New York de Billy Graham: Porque no la puedo apoyar,” Un ministerio de desobediencia, Collingswood, NJ: Christian Beacon Press, Mayo-September 1957).
James Bennet amorosamenbte advirtió a Billy Graham.

El Dr. John R. Rice, editor de la influyente Sword of the Lord, el períodico semanal Fundamental Bautista, también apoyó a Graham durante sus pirmeros años. De hecho, Graham estaba en la Mesa Cooperativa de The Sword. El Dr. Rice era un amable y gracioso caballero cristiano, y le pidió al joven Billy Graham que se volviera de sus aventuras ecuménicas. En su biografía de John Rice, Viola Walden, quien era la fiel

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Caricaturas contra judíos y cristianos en periódicos de la Autoridad Palestina.

Los periódicos de la Autoridad Palestina publican caricaturas ofensivas a judíos y cristianos.

El Mundo es testigo de reacciones musulmanas violentas por las caricaturas publicadas de Mahoma en un periódico danés.

En la Autoridad Palestina, palestinos amenazaron a funcionarios de la Unión Europea, y la Palestine Religious Scholars Association pide por un boicot de productos daneses y en uno de los ultimos desarrollos, las fuerzas de TIPH (organización de la ONU) en Hebrón han abandonado la ciudad por la violencia palestina.

Palestinian Media Watch ha documentado numerosas caricaturas de los periódicos de la Autoridad Palestina que cuentan con dibujos antisemitas.

En respuesta a varios pedidos, Palestinian Media Watch quiere aclarar que no hay caricaturas árabes insultando los profestas hebreos o a Jesus. Esto por una simple razón, el Islam se refiere a los profestas hebreos y a Jesus como profestas del Islam.

Ellos enseñan que tanto Moises como Jesus recibieron el Islam de Ala y que los judíos y cristianos desvirtuaron luego sus enseñanzas. Por ello, tanto el judaísmo y el cristianismo son perversiones de la única palabra de Alá; el Islam.

Asi es que Moises, Abraham y todos los profetas de la Biblia hebrea y Jesus son respetados musulmanes y no ridiculizados.

Claro que los simbolos judíos y cristianos son frecuentemente utilizados, para retratar a los judíos crucificando a ´Palestina´.

Los judíos aparecen en los medios árabes como subhumanos,

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Traducen La Biblia a lengua Kuna, una de las etnias más antiguas de América

En la costa Atlántica de la República de Panamá, hay un archipiélago llamado San Blas, en donde se conserva una de las etnias más antiguas de América, los Kuna. Descendientes según se cree de los Caribes, todavía conservan muchas de las costumbres de sus ancestros, libres de las complejidades de las sociedades modernas más organizadas.

Una vez intruducido a la vida Kuna, se da cuenta el moderno visitante, que los caracteriza una fuerte tendencia matriarcal, en donde la línea hereditaria pasa a través de la mujer. Una vez casado, un joven Kuna, debe pasar un tiempo en la casa de su suegra, aprendiendo de su suegro. El alto porcentaje de albinismo en la región, hace que el brillante sol caribeño se convierta en un aliado, para que el hombre, se dedique a labores que en otras culturas son reservadas para las mujeres, esto le dan un alto valor a la mujer, porque quien añade una mujer a su familia, está trayendo poder productivo.

Es a esta cultura que un grupo de jóvenes presididos por Jaime Ríos han estado llevando el evangelio de Jesucristo, con todas las penurias que esto representa. Las étnias Kunas de Panamá, viven en extrema pobreza; los niños no reciben la alimentación adecuada, 86% de los niños están desnutridos. Algunos de ellos son analfabetos, no reciben la mejor educación incluyendo a los adultos. Pero la aportación de este grupo es mayor al hacer posible que los nuevos creyentes tengan acceso al nuevo testamento en lengua Kuna, traducido desde el 1996.

Desde el año

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