Luis Palau, el Billy Graham de America Latina
El Evangelista Luis Palau, quien ha sido llamado "el Billy Graham de América Latina", sigue el modelo ecuménico de Graham y tiene una relación crítica con la Iglesia Católica Romana.
En un 24 de abril de 2001 en entrevista con Ed Flynn de "Talk of the Town" en la estación de radio 1320 AM, los promotores del festival de Palau en Waterbury, Connecticut, dijeron que el evangelista es "un unificador, no un divisor," que el es "no confesional" y envía a sus conversos "correctamente de regreso a las iglesias de donde ellos vienen."
Christianity Today de 19 de diciembre 1975, al informar sobre la cruzada de Palau en Managua, Nicaragua, dijo: "Disfrutó el apoyo de más de 125 iglesias protestantes de Managua y muchos católicos. Los grupos católicos carismáticos asistieron."
Aunque se trata de Amsterdam '86, el reportero de la Asociación Evangelística Fundamental Dennis Costella preguntó a Luis Palau si quería cooperar con los católicos romanos. Palau respondió que sin duda y admitió que lo estaba haciendo. Luego pasó a hablar de planes concretos para la participación católica más extensa en sus cruzadas en el futuro (Foundation, julio-agosto 1986).
En la cruzada de Palau de 1987 en Nueva Zelanda fue reportada "la primera vez que la Iglesia Católica jamás ha rechazado una gran misión evangelizadora cristiana" en esa zona. El Obispo Dennis Browne de Auckland aceptó una invitación para unirse al consejo asesor de la misión junto con los líderes de muchas otras denominaciones (Challenge Weekly, 18 de abril de 1986, reimpreso en Australian Beacon, mayo de 1986).
En 1992, la Arizona Republic hizo la siguiente descripción de la relación de Palau con la Iglesia Católica Romana:
"La forma de culto de Palau presenta como un mensaje general cristiano que atrae a los protestantes y católicos por igual... Pero a diferencia de otros evangélicos que activamente han tratado de atraer a... Los católicos alejados de sus iglesias, PALAU AYUDA A MANTENER A LA GENTE EN SUS PROPIAS IGLESIAS CRISTIANAS-SIN IMPORTAR SU DENOMINACIÓN... 'En el núcleo del cristianismo, somos uno, dijo Palau en una entrevista reciente.... Palau representa una tendencia cada vez mayor entre los grupos religiosos... que no quieren alienar a los católicos... [Palau] EVITA CUIDADOSAMENTE LAS DIFERENCIAS ENTRE CATOLICOS Y PROTESTANTES.... Los protestantes del tipo de Palau tienen un mensaje que no requiere el abandono de miembros de la iglesia.... Estudios de la Biblia se mantiene deliberadamente en tiempos que no entren en conflicto con Misas y temas controvertidos como la Virgen María se evitan. En cambio, hay un intento de encontrar un terreno común en la Biblia" (The Arizona Republic, 31 de octubre de 1992).
El evangelista Palau afirma que "en el centro del cristianismo, somos uno"; las denominaciones cristianas tienen amplias definiciones diferentes del evangelio, de la inspiración bíblica, de la expiación de Cristo, de los milagros bíblicos, de la santidad de Dios, del Cielo y el Infierno, y muchos otras cosas básicas.
En la cruzada de 1993 de Palau en Kingston, Jamaica, contó con la participación católica. El arzobispo católico asistió a algunas de las reuniones. El secretario de la Oficina del Arzobispo señaló que Palau "no era crítico de cualquier religión" y "no era como los que critican a otras religiones" (Peter Van Kleeck, "Wealthy Park Baptist Church and the Luis Palau Crusade," Grand Rapids, Michigan, 6 de septiembre, 1994). Un anuncio en el periódico de Jamaica el 31 de enero de 1993, declaró: "La Arquidiócesis de Kingston da pleno apoyo en la movilización de sus miembros a participar en la Cruzada Nacional de 1993. Esta empresa es considerada por nosotros como un acontecimiento importante en la propagación del evangelio en una forma ecuménica."
La Iglesia Católica Romana participó en la Cruzada de Palau en West Michigan en septiembre de 1994.
En la cruzada de Palau de 1995 en Londonderry, Irlanda, reunió a los católicos romanos y protestantes en un servicio ecuménico "en la orilla del río Foyle, que divide a las comunidades protestante y católica". Howard Lewis, de la Alianza Evangélica de Irlanda del Norte dijo que la cruzada de Palau produjo una unidad ecuménica "nosotros nunca soñamos trabajar juntos".
Había sacerdotes católicos involucrados en abril de 1996 en la cruzada de Palau en Chicago, Illinois. Más de 1.500 iglesias participaron. Entre los oradores Palau, EV Hill, Tony Evans, y Hutchcraft Ron.
Del 6 al 9 mayo, 1998, Palau tenía una cruzada católica en Saint Martin's College en Olympia, Washington (John Beardsley, “Palau Crusading at RC College & Newsboys to be at Black Hills Crusade,” 07 de marzo 1998, jbeard@rapidnet.com). San Martín es operado por la abadía de Saint Martin, un monasterio benedictino.
En Julio de 2007 el Festival de Palau en Omaha, Nebraska, fue aprobado por el arzobispo católico Elden Curtiss. El arzobispo católico no sólo dirigió a la multitud personalmente, pero a los católicos se les permitió poner una carpa en la entrada de la sede para la distribución de rosarios y material de sacerdotes católicos y saludó a los peregrinos al entrar en el recinto de la cruzada (Catholic Voice, Archdiocese of Omaha, Aug. 10, 2007). Cada participante completaba una tarjeta que indica el trasfondo religioso, y todas las cartas declarando Católico se les dieron a las iglesias católicas para darles seguimiento (Catholic Voice, June 8, 2007).
En el Festival de julio 2010 de Palau en Cityfest en Yakima, Washington, también tuvo participación católica. El obispo de la catedral de St. Paul de Yakima, John Ecker, con entusiasmo instó a sus feligreses a participar, diciendo:
"No te olvides de nuestra" 'City Fest' que viene el fin de semana de 16 al 17 de julio en el Recinto Ferial, una oportunidad de unir nuestras voces y oraciones con muchas otras iglesias de nuestro valle y ciudad y de mejorar de nuestra ciudad como un lugar donde vivir para toda nuestro pueblo. Yo animo a su participación allí este mes. Usted encontrará en este correo una invitación para venir y participar. Estas tarjetas no son sólo para ti, pero se las envío para que las dé a sus amigos, vecinos y miembros de la familia que lo acompañe en toda celebración de fe de toda-ciudad y valle. Cuanto más nos reunimos para destacar a través de las cosas que nos unen como pueblo de fe, más creemos en la comprensión y el respeto de los demás que también tienen una fuerte de fe en Dios y sus enseñanzas "(St. Paul Cathedral Newsletter, June 24, 2010).
¿Realmente crees que el obispo haría esto si pensaba que su pueblo y sus amigos escucharían cualquier advertencia que les haría dudar del catolicismo? Esa es una iglesia que "reverencia" a María, creyendo que ella era la Inmaculada Reina de los Cielos, una iglesia que predica un evangelio sacramental de la fe más las obras, una iglesia que define el nuevo nacimiento como ser bautizado.
Al igual que Billy Graham antes que él, Luis Palau está perfectamente en casa con las catedrales Sn. Pablo de este mundo, y el mundo evangélico en general hace silencio en la cara de esta horrible desobediencia, lo que demuestra la apostasía desvergonzada del evangelismo.
¿Realmente hemos llegado a ser tan insensibilizados por la apostasía y el compromiso, que pensamos que Dios pasará por alto la desobediencia deliberada en la búsqueda del "bien"? Él no lo hará, y los Graham Billy y Luis Palau de esta edad aprenderán que en la eternidad.
El título original del artículo es "Luis Palau y Roma", para ver y/o desgargar el artículo en formato PDF usa el siguiente enlace: http://www.ladoctrina.org/material/referencias/LuisPalauYROMA.pdf
Fuente: wayofLife.org / Traducción: ladoctrina.org
Más información: http://edicions.ecbministeris.org/E611893C-6E3D-4B66-BFCA-E96A2996F149_files/Luis%20Palau.pdf
Lluvias de oro
Muchos de nosotros estamos enterados que cada vez son más frecuentes los eventos en donde se dice que hacen caer "lluvias de oro".
En ese sentido hay un llamativo relato en la mitología romana, que dice que Jupiter estaba tan amorado de Danae, que debido a la carcel de hierro en donde ella estaba, éste dios se convirtió en "lluvia de oro" para poder allegarse sexualmente a ella, relación de la que nació Perseo.
Fuente: microblog.ladoctrina.org
La intolerancia religiosa es el “nuevo racismo”
Un informe presentado por la ONG Minority Right Groups International (MRG) explica que la intolerancia religiosa se ha convertido en una de las principales causas de persecución de las minorías en el mundo. Denuncian detenciones, torturas y restricciones a las libertades fundamentales en todo el planeta.
El aumento del nacionalismo religioso, la marginación económica y los abusos derivados de las leyes antiterroristas establecieron una pauta creciente de persecución de las minorías religiosas, según el informe. «La intolerancia religiosa es el nuevo racismo», declaró Mark Lattimer, director de MGR. «Muchas comunidades que han enfrentado discriminaciones raciales durante décadas son ahora perseguidas a causa de su religión», agregó.
En Irak y en Pakistán, dos países que estaban en el punto de mira de la llamada «guerra contra el terrorismo» lanzada por Estados Unidos y sus aliados tras los atentados del 11 de septiembre de 2001, los ataques contra las minorías religiosas, como los cristianos, también se han multiplicado.
Otro problema para las minorías son las leyes que en un número cada vez más numeroso de países obligan a los ciudadanos a registrar su religión.
En Egipto, por ejemplo, el gobierno exige que todos los documentos de identidad listen la afiliación religiosa, pero sólo ofrecen como alternativa las tres religiones reconocidas oficialmente: musulmana, cristiana y judía.
El informe destaca que desde 2001 varios países, entre ellos Bielorrusia, Serbia e Uzbekistán por citar sólo algunos, introdujeron o enmendaron sus leyes de registro religioso, lo que para Lattimer representa una manera para los Estados de «vigilar y controlar a las comunidades religiosas».
Fuente: AFP/ProtestanteDigital.com
Reina Isabel pide a ONU luchar contra “amenazas globales”
La reina Isabel II instó el martes a las Naciones Unidas a encabezar la respuesta internacional a los peligros globales, así como a apoyar la prosperidad y la dignidad de todos los habitantes del mundo.
"A lo largo de mi vida, las Naciones Unidas han pasado de ser una aspiración para alcanzar principios elevados a una fuerza real para el bienestar común", dijo la monarca británica de 84 años ante diplomáticos de 192 países integrantes de la organización.
"Eso es por sí mismo una muestra de los logros, pero no estamos aquí para recordar el pasado. Debemos colaborar en el mundo del mañana trabajando tan duro como siempre si en verdad queremos ser las Naciones Unidas", agregó.
Isabel es reina de 16 estados integrantes de la ONU y líder de la Mancomunidad de Naciones, que agrupa a 54 países con una población total de 2.000 millones de personas.
También elogió las metas y los valores de la organización que han perdurado, como la defensa de la paz, la seguridad y la justicia, el combate al hambre, la pobreza y las enfermedades, además de la protección de los derechos y libertades de todos los ciudadanos.
"Durante más de seis décadas las Naciones Unidas han ayudado a dar forma a la respuesta internacional ante los peligros mundiales", dijo la reina. "Ahora el reto es seguir mostrando este claro liderazgo sin perder de vista su labor continua para asegurar la seguridad, la prosperidad y la dignidad de la humanidad".
La reina, ataviada con uno de sus característicos conjuntos coordinados con sombrero, y Felipe fueron recibidos por el secretario general Ban Ki-moon y el presidente de la Asamblea General, Alí Abdessalam Treki, junto con las esposas de ambos.
Fuente: laTercera.com
Ignorancia, “Iglesias Emergentes” y ecumenismo
No cabe duda que cada día en la Iglesia Evangélica son más evidentes los daños por la falta del conocimiento serio de las Escrituras; digo conocimiento serio, porque en muchos sectores cristianos la Biblia se ha tomado como un mero libro de referencia para filosofía, moral y buena conducta.
Pero no podemos pasar por alto de que esa falta de conocimiento, que es ignorancia, tiene como uno sus principales orígenes en las personas que están a cargo de las congregaciones, dígase predicadores, pastores, evangelístas, etc., pues ¿cómo se le puede pedir a un creyente el conocimiento de las Escrituras, si hay pastores tienen entretenidas a las congregaciones en actividades especiales, en lugar de dedicarse a la predicación y enseñanza de la sana doctrina?, ¿cómo se le puede pedir a un creyente el conocimiento de las Escrituras, si hay pastores que nisiquiera una sola vez han leído completamente la Biblia?, ¿cómo se le puede pedir a un creyente el conocimiento de las Escrituras, si hay pastores que no leen la Biblia, ni la estudian para vivirla y preparar la predicación?
Ante esa situación, que no es la única, no es de extrañarse del porqué, de la rapidez con que se expanden los movimientos de engaño, error y apostasía.
Por ejemplo, uno de los movimientos que ha aprovechado ese desconocimiento bíblico es el llamado "Iglesias Emergentes" o "Iglesia Emergente 2.0" o "Movimiento de la Iglesia Emergente"; que basa su teología en lo que llaman "El Reino de Dios y la justicia", que promueve un "nuevo tipo de cristiano" y la "Espiritualidad Evolutiva Cristiana"; que dice ser independiente de las tradiciones religiosas cristianas y hace énfasis en el dialogo intrareligioso.
Ese neo-movimiento ha sido moldeado por la teología y enseñanzas de sacerdotes católicos, sacerdotes jesuitas y de la masonería, entre otros, tal como debería ser en ese tipo de corriente.
La wikipedia indica cuatro categorías de Iglesias Emergentes:
1. Modelo Deconstruccionalista: El grupo más conocido. Son iglesias postmodernas en el amplio sentido de la palabra. Influenciadas por la deconstrucción, un enfoque filosófico postestructuralista y del discurso filosófico de Derrida, Lyotard, Foucault y Caputo. Sostienen que los cristianos deben adoptar el postmodernismo y para ello deben contextualizar el Evangelio a los tiempos actuales.
2. Modelo Premodernista/Agustiniano: Se inclinan más hacia un estilo de postmodernismo renacentista (similar a lo que está representado en la Cosmopolis de Toulmin). Basados en el pensamiento modernista temprano o la etapa pre-moderna. San Agustín y Santo Tomás son figuras claves para este grupo. Su teología tiende a poner énfasis en la tradición dentro del marco general de la fe cristiana, en lugar de simplemente basarse en la contextualización. Para ellos revisar la historia revela un camino mejor.
3. Modelo De la Iglesia de la Paz Emergente (o Emegente Anabautista): Este modelo se posiciona con las tendencias no conformistas de Jesús, La Iglesia debería seguir las huellas de Jesús usando métodos no violentos demostrando así el amor hacia los enemigos y el cuidado a los pobres. Es una renovación del ascetismo. Ven a Jesús (y su encarnación) como el modelo cultural a proponer. Han sido influenciados por Wittgenstein, Barth, Bonhoeffer, John H. Yoder, McClendon y Nancey Murphy.
4. Modelo Fundamentalista: Ala más conservadora por la forma como interpretar la Escritura. Enfoca su eclesiología en forma tradicional (predicación estándar, música de adoración típica de un culto, etc), pero procuran al mismo tiempo ser innovadores. Esta innovación puede verse porque algunos se reunen en bares, aceptan que las personas se pongan tatuajes, pueden utilizar palabras que tradicionalmente no son aceptables en el púlpito, usan música de rock pesado en el culto. Todo esto puede brindar una atmósfera de "alternabilidad" en los servicios.
Finalmente, espero agregar más información a este post o de ser necesario publicar nuevos, respecto al mismo tema.
Atte.
Juan Antonio
masNobles.net
Referencias
http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_emergente
http://apprising.org/2010/06/05/mike-morrell-on-matthew-fox-john-wimber-and-the-emerging-church/
Específicamente de la Masonería y la Iglesia Emergente llamada "Comunidad Cristiana Vineyand":
http://truthspeaker.wordpress.com/2009/09/25/freemasonry-gnosticism-the-kabbalah-and-christianity/